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猪八戒

 

猪八戒是西游记中最容易理解的角色,因为我们都看到他的贪婪和懒惰。我们把他当作笑柄,于是我们并没有太意识到我们自己里面就有一个“猪”。猪八戒代表本能中心。(本能中心的解释参考:人的不统一)。他没有用却一路同行,但他真的对西行没有一点兴趣。他也被称作“呆子”。本能中心更对食物感兴趣:

正说处,又见儿子拿将饭来,摆在桌上,道声“请斋 。”三藏就合掌讽起斋经,八戒早已吞了一碗。长老的几句经还未了,那呆子又吃彀三碗。行者道 :“这个馕糠,好道撞着饿鬼了 !”那老王倒也知趣,见他吃得快,道 :“这个长老,想着实饿了,快添饭来 。”那呆子真个食肠大,看他不抬头,一连就吃有十数碗。三藏、行者俱各吃不上两碗,呆子不住,便还吃哩。-- 西游记

猪八戒草坡睡觉,第三十二回 - 陈惠冠绘







本能中心也对舒适非常感兴趣:

“我若就回去,对老和尚说没处化斋,他也不信我走这许多路。须是再多幌个时辰,才好去回话。也罢,也罢,且往这草科里睡睡 。” -- 西游记








有一丝困难它就想退却,并回返它曾有的安逸生活:

”那呆子闻得此言,急抽身跑上山叫 :“沙和尚,快拿将行李来,我们分了罢 !”沙僧道 :“二哥,又分怎的?”八戒道 :“分了便你还去流沙河吃人,我去高老庄探亲,哥哥去花果山称圣,白龙马归大海成龙。师父已在这妖精洞内成亲哩!我们都各安生理去也 !”行者道 :“这呆子又胡说了 !”八戒道 :“你的儿子胡说!才那两个抬水的妖精说,安排素筵席与唐僧吃了成亲哩 !”行者道 :“那妖精把师父困在洞里,师父眼巴巴的望我们去救,你却在此说这样话 !-- 西游记

猪八戒调戏美女,二十三回 - 陈惠冠绘




本能中心在异性面前也很容易丢下处在当下的努力:

行者笑道 :“ 昨日这家子娘女们,不知是那里菩萨,在此显化我等,想是半夜里去了,只苦了猪八戒受罪 。”三藏闻言,合掌顶礼,又只见那后边古柏树上,飘飘荡荡的,挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时,却是八句颂子云——
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。
普贤文殊皆是客,化成美女在林间。
圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。
从此静心须改过,若生怠慢路途难!
-- 西游记


小说的最后一章题为“五圣成真”,与猪八戒同行的所有取经人都修成了菩萨或罗汉,但他却没有;他的身上仍旧充斥着太多本能欲望。然而,作为对他西行取经的回报,他被封为“净坛使者”。这意味着他可以享用祭坛上祭祀后剩下的贡品。这象征着最好的本能中心能做的就是努力不妨碍当下,因为它无法参与到当下去。


第四道与密意传统⎟ 神圣当下的艺术